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和实践的工夫，“不使那一念不善潜在胸中”(《传习录》卷下)。不善的念头既不存在，不善之举，即无由而生也。王氏本人，即是一位静坐潜思的大行家。
而王守仁的思想，及其修练之法，深受佛家禅宗影响。找...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480378532.html
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所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤的教育去对照人家，去看人家有没有...，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。
所以古人有一个比喻，当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，那其实那个人就是我，看见镜子里的人鼻子上有个墨点，然后就在骂...
佚名
|论坛精华|
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耻心，就会沦为禽兽。
《阿毗昙论》说：“何谓无惭？若自作恶内心不悔，是名无惭，复次无惭，若人无惭，于可耻法不耻，于恶不善法不耻，是名无惭。”什么是无惭？如果自己造恶之后，心里不追悔，这名无惭，而且，如果对可耻之法不耻，对不善法不耻，就名无惭。
“云何无愧？不顾世间，崇重暴恶为性。”
什么是无愧？即不顾及世间的公众舆论以及他人的非议与责备，崇拜尊重暴恶之行。诸如崇尚迷乱、腐化...
益西彭措堪布
|随烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08174110372.html
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往观听，我今日也如此受持。八、思惟阿罗汉尽形寿离非时食、断非时食，一食，不夜食。我今日也如此受持。受持圣八支斋，也应当修习五法：一、忆念如来各种圣号，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭，心静得喜。二、忆念法，此法为世尊善说，究竟、恒不变易，正智所知、所见、所觉，如此忆念，若有恶、不善法，便得消灭，心静得喜。三、忆念僧，此众善趣向质直，行要行趣，如来众中实有阿罗汉等四双八辈圣者，成就戒、定、慧、解脱、...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850307.html
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这世间的纯大苦聚集。
世间灭者，就是要行者当六根接于六尘之时，所生之识、触，要以自性智慧观察，立刻勘破其为虚幻不实，是恶不善法，将这些恶、不善法，舍尽、吐尽、离弃，并使之止息，隐没、灭绝，这样才...所以不愿独处，因他们缘眼色生恶、不善法觉，耳、鼻、舌、身、意缘法生恶，不善法觉，虽觉知此六入觉触的恶，不善法，而仍犹贪、恚、痴俱，若乐着于贪、恚、痴俱者，怎能究竟苦边呢?
第二类是无师，无近住...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351065902.html
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及 (7)舍俱推度心(注7)。 这七种名为不善异熟心(注8)。 (1)舍俱眼识， (2)(舍俱)耳识，(3)(舍俱)鼻识， (4)(舍俱)舌识，(5)乐俱身识， (6)舍俱领受心， (7)...一切，称为十八无因心。 、 不善异熟七，善异熟有八， 唯作心三种，为十八无因。 除恶及无因，尚余五十九。 或说九十一，是名为净心(注12)。 、 3.二十四有因心： (1)喜俱智相应...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html
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-------------------------------- 一、前 言 “十善道”在原始佛典中被称为“十善业道”或“十善业迹”（dasa kusalakammapathA），与“十不善道...、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、无 贪、无恚、正见。”（大正2．205a） 由本文得知：如果行十不善道，将堕三恶道；如果能行十善道，则能得人、天乃至得涅槃。又此经中说到了“不邪淫...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425545847.html
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《大智度论》中的十善道 释厚观 一、前言 “十善道”在原始佛典中被称为“十善业道”或“十善业迹”，与“十不善道”并列，常作为善恶道德标准。在初期大乘佛典中，常提到菩萨要圆满六度万行，但是《大...．205a） 由本文得知：如果行十不善道，将堕三恶道；如果能行十善道，则能得人、天乃至得涅槃。又此经中说到了“不邪淫”，有的人就认为“ 十善道”不通出家众，仅是适用于在家众的法门。但是我们发现到《...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251776.html
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狭义的因果。
这里讲的是狭义因果，即十善十不善。十善是善业；十不善就是罪业，由这样的善业和罪业便产生了六道轮回，所以我们要讲因果。
轮回是怎样形成的，很多人都想知道。为什么...
现在要讲的是一些粗大的轮回之因。轮回之粗大因是什么呢？即十善、十不善。十不善是杀盗淫妄等，如果有这些因，就要堕落恶趣；十善是在发誓断除杀盗淫妄的基础上，不但不杀，而且放生；不但不盗取，而且...
慈诚罗珠堪布
|因果不虚|外加行|意义|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0835319088.html
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一切法不取相，无所得故。 须菩提白佛言：“世尊!何等是；切法?云何一切法中无碍相”应学、应知?” 佛告须菩提：“一切法者，善法、不善法；记法、无记法；世间法，出世间法，有漏法、无漏法；有为法、无为法；共法、不共法。是名为一切法。菩萨摩诃萨，是一切法无碍相中应学，应知。” 须菩提白佛：“世尊，何等名世间善法?不善法?” 佛告须菩提：“世间善法者，孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事尊长。布施福处...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140368023.html